古韵悠悠，非遗文化承载着历史的记忆与民族的智慧。在时代的变迁中，它们不仅没有消逝，反而以更加多元的形式续写着新的篇章。让我们一同守护这份文化遗产，让古韵今风共舞。
千年茶香｜婺源绿茶
婺源县，今属江西省上饶市下辖县，是古徽州一府六县之一；代表文化是徽文化，素有“书乡”、“茶乡”之称，是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美的乡村“。
“婺源绿茶，唐载茶经，宋称绝品，明清入贡，中外驰名”形象概括了婺源绿茶历史的辉煌。 婺源绿茶制作历史悠久，广为传承。
早在唐代陆羽《茶经》中就有“歙州茶生于婺源山谷”的记载，表明婺源已是歙州的主要产茶地。公元865年，朝廷膳夫杨华在其所著的《膳夫经手录》中记载：“婺源方茶、制置精好，不杂木叶，自梁、宋、燕、并间，人皆尚之，赋税所入，商贾所买，数千里不绝于道路。”可见当时婺源的茶叶销往中原各地
家家种茶，户户采茶，人人饮茶。千百年来，婺源的茶农、茶妇、茶商、茶客们，在采、制、贩、品这一系列的茶事历史习俗中，孕育、创造了丰富多彩的婺源茶俗文化。作为朱子故里的婺源，一直奉行朱喜“理而后和”的思想，在传统茶俗文化中讲究以礼待人。客到，主人第一礼便是上茶，贵客到、逢年过节、婚丧喜庆等，还讲究吃果籽茶。恭贺亲朋生日、寿诞时，送的新布鞋内都要放些茶叶，取“茶叶年年发新枝，采（踩）不尽芽还发”之兆意。
婺源绿茶传统手工制作的主要程序为：采茶、摊青、杀青、清风、揉捻、烘炒、初干、再干。 婺源绿茶每年在“春分”前后开采。 开采第一天有篮底垫红纸，进园放花炮的习俗。采摘时，按一芽一叶标准；清明后，按一芽二叶标准。采摘时做到“三不采”，即不采雨水叶、红紫叶、虫伤叶。茶叶的采摘坚持分期分批采，先发先采，后发后采，不符合标准不采，采下的鲜叶不过夜等原则。
婺源有“红绿黑白”四色特产，绿茶在其中最负盛名。绿茶产业一直以来就是婺源的支柱产业之一。 婺源绿茶”从18世纪开始就已进入国际场，乾隆年间，外销到英国；咸丰年间，婺源“俞德昌”、“俞德和”、“胡德馨”、“金隆泰”四家茶号，共制绿茶数千箱运往香港销售，“俞德盛”茶号所制“新六香”绿茶还远销西欧
寿纸千年｜铅山连四纸
☘️历史：铅山造纸的历史约有近千年的历史，经过数百年的积累和发展，至明末万历年间，铅山成熟的竹纸制作技术创制出了历史上的“连四纸”。清代中期，铅山从事纸业的人口在全县占三四成，有“铅山唯纸利天下”之美誉。清代中叶，得益于当时编书、著书、刻书事业的繁荣，连四纸在乾隆、嘉庆、道光三朝进入到全新的鼎盛时期。盛极而衰，近现代机器造纸业的兴起，严重冲击了传统手工造纸业，加之生产周期长、成本高、技术难度大等诸多因素，手工纸生产无可避免地日渐衰落，连四纸也未能幸免。到20世纪80年代末，连四纸生产技艺在铅山地区几近绝迹。
☘️特点：连四纸采用嫩竹做原料，纸质洁白莹辉，细嫩绵密，平整柔韧，有隐约帘纹，防虫耐热。
☘️用途：古时，连四纸多用于贵重书籍、碑帖、书画、扇面等。现在多用来修复古籍、制作高级手工印刷品，如碑帖、信笺、扇面原纸等。
☘️现状：2006年，铅山连四纸制作技艺被列为首批国家级非物质文化遗产。铅山县启动了传统产业复苏工程，传承人章仕康对做纸的工具进行了改良，同时还创立“铅山连四纸”制作技艺国家级非遗传承人章仕康大师工作室、铅山连四纸研究所与铅山连四纸传习所，深挖技术潜力、培养后备人才，不少年轻人开始加入了连四纸的传承之路。江西含珠实业有限公司也开始致力恢复该项技艺。后来，铅山连四纸先后与国家图书馆、浙江省图书馆、西泠印社等多家机构达成产品专供协议，成为古籍善本修复用纸。目前相关人员也在大胆创新，开发出了包括箱包、纸扇等上千种连四纸文创作品，吸引更多年轻人的目光。
伞艺的活化石｜甲路纸伞
☔☔甲路纸伞历史悠久，传说康熙年间，婺源徽戏盛行；有一次康熙皇帝微服私访江南正赶上露天戏台看戏，不巧天下起雨💦，前排有人撑伞挡住了后排人的视线，性急的顽童就用石子击打；石子是击中了雨伞，却反|弹出来，打破了旁边的一把雨伞；康熙皇帝觉得奇怪，即刻叫人打听，结果完好无损的是甲路产的，而被击破的那把产自它地。
🌟🌟从此，“甲路伞，甲天下”便传开了；一时间甲路伞便随着徽商的足迹走遍了长江流域，漂洋过海，成了历史名伞。当时，民谣🎶唱道：“景德镇的瓷器，甲路的伞，杭州的丝绸不用拣。
甲路纸伞，以制作灵巧、工艺精湛、风格别致而著称。一把小小的甲路伞🌂古朴、轻巧，看似简单，但要制作一把上好的甲路伞，是件不容易的事。
用料纯正，首先要选好材料—-上等竹木🎋、优|质丝绸、丝绢、皮纸、桐油、柿油。关键的是竹子，伞的骨架是用竹子削成的。质地坚硬且富有弹性，不易折断；淡雅，环保，这正是甲路伞所采用竹制伞架的特色优点。仅存的缺点是易遭虫蛀，霉变。所以，伞架需进行严格的高温蒸煮，太阳暴晒及烘烤。
